​陶淵明​：在逃離中完成

張煒

自古至今，隻要人類未能達到高度文明的程度，“叢林法則”就會是社會生活的主旋律，隻不過在魏晉等亂世表現得更強烈更外露而已。社會生活裡存在這樣的“法則”，究其原因，即因為人是“不完全”的，人性是摻進瞭許多雜質的。

從歷史上看，魏晉這樣的混亂時期，對人性更是一個巨大的考驗。 陶淵明盡可能地運用文明這個柔弱而持久的武器來進行鬥爭，是他身上最瞭不起的部分，也是人之為人最瞭不起的部分。生命在混沌中形成的時候，就帶著良知和良能，它並非完全由後天賦予。文明就在這種先天的基礎上得以滋生、銜接和強化，這種頑強成長的力量不容小覷。也正因為有瞭這種力量，人類才有瞭延續下去的理由、可能和希望。人類的歷史就是運用這種文明來抵抗“叢林法則”，由失敗到勝利或由勝利到失敗的循環往復的過程。

如果說這是一場戰爭，那麼從古到今，每一個人都不能逃離這個戰場。這場戰爭就個體來講會糾纏一生，對群體來講則會呈現出一種普遍的無所不在的狀態。陶淵明洞若觀火，他熟悉人性的秘密。整個魏晉時期乃至這之前的春秋戰國等等，人類歷史上所有的“叢林法則”演繹的悲喜劇、苦難史和流血史，對詩人來講都不陌生，甚至並不遙遠。切近的“法則”活生生地強加到一些人身上，那種痛苦是不難設想的，陶淵明旁觀近看，體會一定是極深的。