四大美女為何唯獨​西施​稱“子”？

資料圖：西施。

從民俗學角度來看，人們已將西施抽象成為美好事物的代表。西施具有“沉魚落雁”的美貌，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都自愧不如而沉入江底；在國難當頭之際，西施又有忍辱負重、以身許國的勇氣；加上功成卻被投入江湖的悲劇，深得民眾的同情和愛戴。這些都使西施形象得以升華，成為一種崇高完美的象征。中國四大美女中，唯有西施擁有一種道德高度的文化精神和歷史擔當，故西施成為大眾的“情人”，也在情理之中

一些詠西施的詩篇，多把亡吳的根源歸之於女色，客觀上為統治者開脫或減輕瞭罪責，這顯然是不公正的。亡國與權勢者君王及謀臣)本身有直接的關系，在以男人為中心的古代社會，女人怎麼會導致一個國傢滅亡呢？吳國也好，越國也罷，一朝一代的興亡盛衰，有其自身發展規律，不是某一個人所能左右。我們應該肯定的是，在國破傢亡時，舉國上下的憂患意識、高度的凝聚力、強烈的復興精神，才能使國傢由弱轉強、反敗為勝

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