耶律楚材讀書堂：雖楚有才，金元用之

“人生自古誰無死”，這句文天祥的千古名句，我覺得可以做到稱之為世人皆知，至少我在上中學時，語文課本裡的古文部分就收有《過零丁洋》，文天祥的大義凜然，以及這首待所表現出的浩然正氣，以至於過瞭40年，我偶爾背誦到這首詩時，依然感慨著英雄的壯志未酬。當年文天祥被元人俘獲之後，逼著他給其他大臣寫招降書，文天祥至死不從，並且寫下瞭這首千古傳唱的名句，然而，也就是在近期，被某一篇報道打擊瞭我的本能認定。

耶律楚材的讀書堂就處在這高山之巔

前一段，我讀到瞭一篇報道，是說山東所出的一部《嶧山新志》，這部書裡收錄瞭耶律楚材的兩首詩，詩名叫《嶧山書懷》，其中一首的內容是：“人生自古誰無死，最惱苦樂由他人！望極天涯路漫漫，才如江湖命如絲。賢愚千載知誰是？唯有流水自來去。忽聞鄒嶧仙境妙，踏破鐵鞋走天奇。”

恕我寡聞，我在之前還真沒讀到過耶律楚材的這首詩，但即使讀到瞭，我也會本能地認定這是耶律楚材化用瞭文天祥的詩句，然而可氣的是，這部田振鐸、劉玉平所編的《嶧山新志》中，卻認為耶律楚材所寫的這首詩要早於文天祥，這等於說是文天祥使用瞭耶律楚材的知識產權。雖然古人化用或者抄錄前人詩句，並不稀見，並且這種抄錄也不是簡單的照搬，哪怕一個字都不差，但若經過新的排列組合，就頓時能產生更高一層的意境，但是這個理論解釋在“人生自古誰無死”上，我卻難以接受，因為這句詩幾乎成瞭文天祥的人格標簽，如果他確實是化用他人的詩句，理上沒有什麼不可以，但情感上確實很難接受。