蘇軾的開悟詩《戲答佛印》與東坡居士

吳成立(本文章僅代表個人觀點，請勿轉載。如轉載，請與作者本人聯系。)

蘇軾寫的《戲答佛印》“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。”

看網上解釋：“遠公沽酒飲陶潛”，東晉時，慧遠法師在廬山結“蓮社”，入社的都是當代高人名流，唯有陶淵明屢請不至。因為陶淵明嗜酒如命。慧遠隻好為他破例，隻允許他一人可以飲酒。但陶淵明終嫌寺廟規矩太多而沒有入社。這裡蘇東坡以陶淵明自喻，把佛印喻為慧遠。當然佛印沒有慧遠那麼多的戒律，宋代的名僧總是比較灑脫，何況是禪師，所以有“燒豬待子瞻”的佳話。名人高士的作為，哪怕攜妓胡為都是“美談”，若為常人，當然會斥為“無行”。

“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。”佛印“燒豬”，在僧眾眼裡是犯戒的，但卻為後世留下美談。世間許多人，許多事都是“為他人作嫁衣裳”。如同蜜蜂辛勤釀蜜，結果蜜又是為誰吃瞭。這裡蘇東坡又觸動瞭自己的“辛酸處”，才有如此之句。

這種解釋十分牽強，更有甚者把這首詩解釋為舌尖上文化，真令人啼笑皆非。一代文豪，寫出的詩，難道就像以上解釋的那樣東扯西拉？

任何詩文解釋要有