揭秘：荒淫的晉武帝為何獨愛以羊選妃？

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“竹葉羊車”典出《晉書》。《晉書·後妃傳上·胡貴嬪》載：“(武)帝多內寵，平吳之後復納孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人。而並寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。”《南史·後妃傳上·潘淑妃》也有類似記載：“潘淑妃者，本以貌進，始未見賞。帝好乘羊車經諸房，淑妃每莊飾褰帷以侯，並密令左右以咸水灑地。帝每至戶，羊輒舐地不去，帝曰：‘羊乃為汝徘徊，況於人乎。’於此愛傾後宮。”此兩處宮女爭寵故事，因有竹葉和鹽引羊車，後多用以諷刺帝王荒淫或吟詠宮怨。其被載入史冊，真實性如何?下面以晉武帝為例進行考察。

一、羊車並非駕羊

羊車早載於《周禮》。王恩田先生考證“羊車”有兩種：

漢時羊車有兩種，一種雖名“羊車”而不駕羊，(《釋名》)曰：“羊車，羊，祥。祥，善也。善飾之車，今犢車是也。”這種羊車《周禮·考工記》中也有記載，曰：“羊車二柯有叁分柯之一。”註：“鄭司農雲：羊車謂車羊門也。玄謂：羊，善也。若今定張車。”《晉書·輿服志》、《齊書·輿服志》、《隋書·禮儀志》以及唐志、宋志中所載的“羊車”，都是這種裝飾華莢或以人牽、或駕大如羊的小馬而不駕羊的車。……《釋名·釋車》又說：“羸車，羊車，各以所駕名之也。”畢沅校曰：“《禦覽》引曰：‘羊車，以羊所駕名車也。’蓋節引此條，非別有一條也。前文雖已有羊馬，前文以祥善為誼，此則以駕羊為稱，名同而實不同。”