​包拯​真是個神探？沒這麼簡單。

摘要]歷史人物演變為傳說和文學形象總有一些痕跡可循，包拯斷案的實踐對後世包公文學的影響不可低估。

包拯以為民伸冤的青天形象聞名於世，有關他的事跡在民間口耳相傳，世代不衰，並演繹出許多傳奇的故事。然而，見於《宋史·包拯傳》的僅載有“牛舌案”。

由此，一些學者認為包拯的主要歷史功績在於犯言直諫，正是由於包拯至剛至正，後人才將他附會成為一個斷案如神的清官神探。

如錢靜方在《包公案考》中說：“宋之最能斷獄者曰包龍圖，幾於婦豎皆知。然包公所斷之獄，見於史者，不過一事。餘皆小說傢掠他人之美，而為包公所有也。”

又如胡適在《三俠五義序》中說：“民間的傳說不知怎樣選出瞭宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。包龍圖遂成瞭中國的福爾摩斯瞭。”又說，關於包拯斷獄的精明，《宋史》隻記他“牛舌案”。

錢靜方和胡適的說法並不準確。除瞭包拯本傳記載的“牛舌案”外，《宋史·呂公孺傳》還有“百姓賣柴薪被劫奪、逐盜為之所傷案”：

呂公孺)入為開封府推官。民鬻薪為盜所奪，逐之遭傷，尹包拯命笞盜。公孺曰：“盜而傷主，法不止笞。”執不從，拯善其守。