兩點否定 “秦始皇是​呂不韋​私生子之說”

「看昨日」3：兩點否定 “秦始皇是呂不韋私生子之說”

在兩漢，出於不同的目的，時人幾乎異口同聲地指斥秦之殘暴，痛恨之下，甚至不肯承認它作為一個皇朝而存在的事實。如揚雄在其《劇秦美新》一文中稱之為“秦餘”，也就是歷史上多餘的一個皇朝的意思。班固在《漢書 王莽傳》中把秦與新莽並舉，稱以前秦朝燒毀《詩》、《書》以確立其私議，現在王莽又借六經之事文飾其奸邪之言，正所謂殊途同歸，就如同《易經》中所講的無德而居於高位的亢龍一樣斷絕瞭氣息。秦朝和新莽所得到的天命因為不是正統的帝王之命，因此也就如同非正色的紫色、非正聲的蛙聲一樣，又如同歲月中由多餘的日構成的閏年、閏月，不過是作為神聖的帝王驅除的對象而存在罷瞭。並且人們對秦朝也極盡嘲笑之能事。司馬遷為此在《史記 六國年表》中指出學者們為所聽到的事情所影響，見秦朝存在的歷史短暫，便不肯認真考察探究其興亡的原因，而都嘲笑它。

更有甚者為瞭貶低始皇，人們又杜撰瞭一個始皇是呂不韋私生子的典故。據《史記 呂不韋列傳》稱，秦莊襄王子楚早年在趙國為質子時，一方面由於秦國當時頻繁地攻打趙國，因此趙國對子楚相當冷淡；另一方面由於子楚是秦昭王次子安國君的庶子，地位低賤，故而秦國也不甚關心子楚，結果日子過得緊巴巴的，很不得意。這期間秦國王室內部發生瞭一件重大變故，卻是秦昭王的太子在秦昭王四十年(前267年)時死瞭。要說這與子楚也沒什麼關系，然而想不到的是秦昭王沒立其太子的兒子也就是其嫡孫為繼承人，而是立瞭次子安國君為太子。父親為太子，這本應是一件高興的事，但在子楚看來與自己關系也不大。因為盡管被安國君立為正夫人的愛姬華陽夫人無子，但子楚被立為安國君嫡嗣的希望也很渺茫，因為在安國君的二十餘個兒子中子楚排行居中，也就是說沒有年齡優勢；並且子楚遠在國外，窮困不堪，縱是有心爭位，也是心有餘而力不足。