龐涓敗給孫臏，人說孫臏厲害；趙括敗給白起，人卻說趙括無能

白起每次指揮的戰役，其戰法戰術均不同，幾乎每次都有新的創舉，這也是他被稱之為神的原因。龐涓對陣孫臏，兩戰兩敗，人不以龐涓為弱，卻以孫臏為勝之。趙括對陣武安君，為何不道武安君之神而單弱趙括。這是中國傳統學派造成的歷史偏見，其意思就是，龐涓被孫臏兩次打敗，人傢卻不說龐涓無能，而是道孫臏更勝一籌。而白起全殲瞭趙括率領的趙軍，人傢不說白起統兵出神入化而是單單說趙括無能。這是有原因的，其一，龐涓在戰敗前，已經是天下的名將，對外攻防作戰，無人可敵，被他打敗的人當然無資格說龐涓無能，而隻能說孫臏厲害；其二，白起作為戰神的同時也作為瞭殺神，在他的統兵生涯裡，敵軍從來都是全軍覆沒的，殺戮多，這跟儒傢一直秉承的仁政愛民，以德服人，不戰屈人不是同一個思想路線的，儒傢在確立中國思想領導地位後大量打壓異己，對所有不合自己主張的人或物都偏離本意，大加貶低。

白起通過換帥將趙國野戰軍從城堡中引瞭出來，卻也遇上瞭一個同樣的問題，那就是，趙國騎兵，天下無敵，不管是來自於匈奴的，還是中原戰國的，趙國騎兵的進攻能力都無從被比擬。因此，單純的利用秦軍，與趙國的陰山驃騎相抗衡，即便能勝，則必然傷亡慘重。那麼白起又做瞭什麼樣的戰略調整呢？