端午節起源於紀念​屈原​嗎？

對於端午節起源於紀念屈原的說法，一直心存疑問。

首先，與據說把粽子拋在江裡紀念屈原、由此形成的吃粽子風俗不同，在北方很多地方早先吃煮雞蛋而不是粽子，吃粽子不過是近二三十年的事，不是自古如此。可以肯定地說，在那些既沒有粽子葉，也少產大米、糯米的地方，且在商品經濟不發達的古代，也是不可能廣泛流行吃粽子習俗的。除此，很多地方也沒有南方賽龍舟那樣的統一活動，看不出任何紀念性質。

其次，屈原是楚國人，如果說湖北、湖南以及其他原楚國范圍內紀念屈原還讓人理解的話，在古代那種信息極其閉塞的時代，其他諸侯國的老百姓能否知道有屈原這麼一個人都讓人懷疑，讓他們全都自發地紀念這麼一位”外國人“而不紀念更值得紀念的本國人，簡直就是天方夜譚。尤其是，從傳說中的三皇五帝到與屈原大致同一時代的孔子、孟子、吳起、孫臏等那麼多值得紀念的人都不設節紀念，唯獨各諸侯國一致紀念這麼一位既無豐功偉績又不是中華民族締造者的楚國士大夫，不免荒誕。況且，我國也沒有任何一個節日是為紀念哪個人而來的。認識、看法和地域、所受影響都不同的人，也不可能自發地形成高度共識、都那麼一致地紀念某個時代中某個人的。

再次，祭祀即使不在中午前後的話，也都是在大白天進行，而不論是吃粽子還是吃雞蛋習俗，都是在大清早甚至太陽還沒升起的時候，顯然與祭祀或紀念某人的習俗不符。去年在反駁端午節不能互祝快樂的爭論時，北京師范大學文學院教授、民俗學傢楊利慧也表示，端午節並不是祭祀性節日。這也說明人們對端午節起源的看法不同，紀念屈原的說法未必可信。