漢朝以後的開國皇帝​謚號 ​為何始終圈定這三個字

謚號是過去給地位較高或較有身份的死者的一種稱謂，是對其生前功績與品行的蓋棺定論。根據《逸周書·謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也。先秦時期，周天子及各諸侯國君、夫人、卿大夫等皆有謚號。而自秦始皇一並天下後，認為由臣子給先君評定謚號，是“以子議父、以臣議君”乃大不敬。於是，廢除瞭謚號，其自號始皇帝，其以後稱二世、三世乃至萬世。然而秦朝國祚不長，自漢建立後，又恢復瞭謚號制度。

“謚號”是我們傳統文化的一部分，俗話說“豹死留皮，人死留名”。古人尤重“身後名”，而這謚號就是對其生前功績與品行的蓋棺定論。故而，謚號也體現瞭我國傳統文化中較為精深的學問。我們根據秦朝以後的歷朝開國皇帝的謚號，可以發現開國皇帝的謚號，始終圈定在此三個字之內，這又是為何呢？