論《​莊子​·逍遙遊》的主旨

《莊子·逍遙遊》篇，舊是難處。關於“逍遙遊”的含義問題，大鵬和小鳥誰自由、誰不自由的問題，聖人有待與無待的問題，無名、無功、無己的含義及其相互關系的問題等，學界眾說紛紜，對於這些問題的不同解答，導致瞭對於《逍遙遊》主旨的不同把握。本文通過對學界爭論最多的三個方面進行辨析：“逍遙”、“遊”釋義；文章結構；無為思想的理解，認為《逍遙遊》的主旨是表現理想的人生境界及達致這種境界的方式。一、“逍遙”、“遊”釋義關於“逍遙”一詞，學界多從它今天的意義出發，理所當然地認為“逍遙”就是自由。如果要追究這種說法的源頭，我們大致可以追溯到晉代向秀、郭象那裡，他們將“逍遙”解釋為自由自在。後人基本上承繼這種說法，如唐釋湛然《止觀輔行轉》弘決引王瞀夜說：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適；止懷應物，何往不通。以斯而遊天下，故曰消搖。”郭慶藩《莊子集釋》卷一)今人陳鼓應《莊子今譯今註》說：“《逍遙遊篇》，主旨是說一個人當透破功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛，而使精神活動臻於優遊自在，無掛無礙的境地。”劉笑敢也說：“純以精神言逍遙，是莊子所謂逍遙的獨特