戰國說客雙雄是張儀：奔走於各國的戰國辯論傢

張儀的事跡在漢代以前的史書中有豐富的記錄，而最系統的則是司馬遷的《史記》。盡管《史記》裡也有一些小的誤載，但畢竟司馬遷的時代距戰國不遠，而司馬遷又是一位博學而嚴謹的史學傢，所以，關於張儀的生平經歷，我們還是得以《史記》為基本文獻，同時結合後來的出土文物及歷史學傢們的考證成果，才能有個比較清楚的認識。

《史記·張儀列傳》開篇便說：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生。”這個記載略有不確。據後來的歷史學傢考證，蘇秦的主要政治、外交活動時間要比張儀晚二三十年，年歲也比張儀小很多，應該屬於張儀的晚輩，他們不可能同時向鬼谷子學習。在戰國中期活躍的縱橫傢中，張儀是連橫之策的首創者，與他同時且主張合縱的政治傢是公孫衍而不是蘇秦。公孫衍原為秦國大良造，張儀入秦後，兩人不合，公孫衍離秦入魏，作瞭魏國的國相，遂致力於聯絡東方各國以對付秦國。

《史記》中說張儀是魏國人則是正確的，據學者們考證，張儀的故裡就在現在的河南省濮陽市區胡村鄉張儀村。《史記·張儀列傳》還記瞭一段張儀早年在楚國的經歷。張儀到楚國遊說，曾同楚相一起遊宴，碰巧楚相的玉璧丟瞭，就懷疑是張儀偷的，對他笞辱一番，張儀從此對楚國沒有好感，強秦弱楚成為他終生的奮鬥目標，但也有歷史學傢認為這個故事的真實性很值得懷疑，原因是戰國時期類似的故事被記載得太多，且發生在不同的人身上，大約屬於傳說性質。