​周邦彥​：擅長焚香的詩人

未須紅雨洗香腮

待得薔薇花謝、便歸來

香是中國的一個獨特的審美范疇，它體現在中國人的生活中，更是大量出現在歷代的文學作品中。周邦彥作為婉約派詞人的集大成者，他的《清真集》中大量使用香字，既是中國人審美的特殊體現，也是其婉約詞風的其中一個原因。

香作為一種生理上的快感，是嗅覺上的享受，由於其生理反應明顯而被認為缺乏精神性，所以在西方往往把香排除在美感之外。

但是在中國，香卻與審美有著密切的關系，香中包含瞭美感的萌芽，顯示出美感的一些重要特征，這一點，不僅可以從古代文人雅士生活中品香作為古代文人雅士修身養性的一個重要手段)得到證實，而且香在從中國歷代的文學作品中的大量出現更加可以說明這一點。因此，對香的分析是瞭解中國審美情趣的一個重要的窗口。

以“香”字入詩，在許多詩人詞人的作品中都很常見，在南宋著名詞人周邦彥的《清真集》中“香”字也是大量出現。

在孫虹校註、薛瑞生訂補的《清真集校註》收錄的185首詞作當中，共有50首中出現瞭“香”字，並且有17首中出現與“香”字含義相近的“芳”字。

有的出現在詞牌名中，如“早梅芳近”、“滿庭芳”、“荔枝香近”、“秋蕊香”、“蕙蘭芳引”、“丁香結”、“芳草渡”。有的出現在詞句中。