思想丨朱承：​李贄​的政治哲學（上）

李贄的政治哲學上)

作者簡介丨朱承，哲學博士，上海大學哲學系教授、博士生導師，中國社會科學院-上海市人民政府上海研究院研究員，華東師范大學中國現代思想文化研究所研究員，上海市曙光學者、陽光學者。

原文載丨本文曾以“李贄政治哲學思想論略”為題發表於郭齊勇教授主編：《儒傢文化研究》第9輯，嶽麓書社，2017年12月。

內容提要

李贄思想中很多內容關涉到社會政治問題。李贄對傳統與習俗多有批判，他的思想觀念與正統名教及價值觀念多有抵牾，故而往往為當時及後世之儒者所不容。在正視百姓日常生活真切感受的基礎上，李贄的政治哲學觀念主要表現在如下幾個方面：崇尚多元反對整齊劃一，主張多元的“至人之治”提倡社會生活的多元性，強調良好的治理應該是個體的自由得到尊重，反對同一化；崇尚真實反對道學走向虛偽，提出“童心說”，強調“真實”對於社會生活的重要性，希望以真實價值的高揚來彌合道德信仰與實際行動之間的裂痕，從而形成良好的社會；崇尚個體解放反對精神禁錮，主張“一人自有一人之用”，在此基礎上強調多元的社會、真實的社會必然要依賴個體自我意識的覺醒以及由此而來的個體之解放與自由；崇尚平等，反對壁壘森嚴的等級與界限，主張“聖凡平等”，質疑傳統的權威，提倡尊重平等基礎上的多元性，使天下之人各得其所。李贄的這些具有現代性色彩的政治價值觀念，無疑構成瞭對於傳統儒學的明顯挑戰，李贄對待傳統的態度及其所倡導的政治哲學觀念，在現時代依然是需要面對和思考的問題。