齊桓公為什麼興兵討苞茅

齊桓公為什麼興兵討苞茅

作者：黃震雲

中國古代征伐講究師出有名，故兵出於禮。《左傳》僖公四年公元前656年)載，齊桓公勞師南下，攻打楚國。楚成王怎麼也想不出齊國興師問罪的原因，就派使者去向齊桓公討個說法：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲回答說：“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。”楚國的使者回答說：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。”

管仲告訴楚國使者，齊國之所以討伐楚國，是因為當年召公曾經授權給太公，為瞭周王室的安全，齊國有權利征伐五侯九伯。楚國沒有及時上貢苞茅，造成周王無法縮酒祭祀。另外，周昭王南征，死於漢水，原因至今不明，楚國欠周王室一個解釋。對於“苞茅不入”，楚成王認罪，表示一定按時上貢；至於周昭王死於漢水，楚國使者說：你隻能去問漢水瞭。

那麼，苞茅是什麼東西？祭祀的時候非此不可，有什麼講究嗎？《春秋左傳正義》引《尚書·禹貢》說：“荊州：包匭菁茅。”指產地在荊州的包起來的茅草。茅草不是什麼稀罕的植物，到處都有。《詩經》中有多首作品提到茅，如《召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”獵人用白茅包著鹿向女子求婚，白茅象征著心思的純潔。《邶風·靜女》“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽”，將白茅荑)作為婚媾的象征，與在《召南·野有死麇》中的意思相差不大。另外，《小雅》中的《白華》說“白華菅兮，白茅束兮”，同樣用白茅表示愛情。《邶風》和《召南》的詩學地理在周的軸心地帶，這說明周地並不缺少白茅，那麼，為什麼要讓楚國入貢呢？