抗倭名將​戚繼光​為啥反對好看的“花法”

有事之時靠什麼

西漢劉向的《列女傳》記載，齊國有個女子叫鐘離春，“其為人也，極醜無雙”。因為她生於無鹽縣，又被稱為“無鹽”“無艷”。年已四十而未能嫁人的她，冒死向齊宣王自薦，並直陳當時弊政。齊宣王采納瞭鐘無艷的諫言，還立她為王後，讓她輔佐自己治國理政。

後世之人又對這段歷史進行瞭演繹：齊宣王在國傢有難之時，常常要找鐘無艷幫忙；而平安無事之時，則寵幸貌美的妃子夏迎春。於是便有瞭“有事鐘無艷，無事夏迎春”之說。

這個故事，拋出一個令人深思的問題：倘若中看與中用不可兼得，“有事”之時應當靠哪個？

齊宣王本著“實用主義”態度待人，未免不夠厚道，但能分清“有事”“無事”之時，也還算理智。相較之下，商紂王“愛妲己，妲己之言是從”，周幽王為褒姒一笑而烽火戲諸侯，唐玄宗為瞭給楊貴妃運送荔枝而“驚塵濺血流千載”……他們連“有事”“無事”的基本意識都沒有，心思全在顏值高的“夏迎春”身上，眼裡哪有本事大的“鐘無艷”？正因如此，他們最終隻能落得個國破傢亡的下場。

明代劉基在《誠意伯集》中記述瞭一個“賣柑者言”的故事：作者買瞭一些金黃油亮、新鮮飽滿的柑子，剝開之後卻發現，果肉幹縮，像破棉絮。作者拿著柑子去找商販理論。不料商販笑著說：世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？那些威風凜凜的武將，真正懂得兵法嗎？那些器宇軒昂的文官，真有治世之才嗎？這些人，“盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥”，卻受到重用。這些怪象你不抨擊，為何來責備我？“金玉其外，敗絮其中”的典故，就出自此處。