秦暉：從​黃宗羲​到譚嗣同

明清之際經歷瞭“天崩地拆”的慘變，先賢們不僅對明王朝，而且對整個傳統體制都進行瞭深刻反思。顧炎武提出以“眾治”取代“獨治”，王夫之要求“不以天下私一人”，唐甄痛斥“凡為帝王者皆賊也”，而黃宗羲的“為天下之大害者君而已”更是驚世駭俗。

作為對法儒、道儒都持批判態度的民本之儒，黃宗羲對那種“在上者指鹿為馬，在下者難得糊塗”的世風深惡痛絕，他上拒強權，下辟犬儒，對“上好申韓，下必佛老”的法道互補之弊進行瞭嚴厲的抨擊。

黃宗羲不僅對專制君主制，而且對秦以來兩千年間的“法制”，舉凡政治上的內外朝之制、科舉選官及胥吏之制、軍事上的居重馭輕與削方鎮之制、經濟上的田制與賦役之制、以及後宮宦官制度、學校制度等，都進行瞭系統的評論。

他以“天下為公”的儒傢信條為武器，猛烈抨擊“為人君者”“視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。”他們“以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人”，“視天下人民為人君囊中之私物”，做盡瞭壞事。

黃宗羲反對儒表法裡傳統中以“忠孝”、“君父”、“臣子”並提之說，更仇視那種爹親娘親不如皇上親的法傢邏輯，他認為“臣不與子並稱”，君不可與父並事，忠也不能與孝相比。