呂洞賓的最早記錄
▲《宋本太平寰宇記》
浦江清先生的名作《八仙考》,精彩之處是有關八人之原型與演變研究,特別是這一群體或個人在通俗文藝中的定位與變化。因成文較早,細節出入確有一些,比方呂洞賓傳說的最早產生,他認為始於北宋慶歷間的嶽陽地區,就稍晚瞭一些。
1983年,我撰《〈全唐詩〉誤收詩考》刊《文史》二十四輯,中華書局1985年4月)時,即揭出《皇朝事實類苑》卷四三引《楊文公談苑》記載:“呂洞賓者,多遊人間,頗有見之者。丁謂通判饒州,洞賓往見之,語謂曰:‘君狀貌頗似李德裕,他日富貴皆似之。’謂咸平初與予言其事,謂今已執政。張洎傢居,忽外有一隱士通謁,乃洞賓姓名。洎倒屣見之,洞賓自言呂渭之後。渭四子,溫、恭、儉、讓,讓終海州刺史。洞賓系出海州。索紙筆,八分書七言四韻詞一章,留與洎,頗言將佐鼎席之意。其末句雲:‘功成當落破瓜年。’俗以瓜字為二八,洎年六十四卒,乃其讖也。洞賓詩什,人間多傳寫,有自詠雲:‘朝辭百越暮三吳,袖有青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。’又有‘飲海龜兒人不識,燒山符子鬼難看’,‘一粒粟中藏世界,二升鐺內煮山川’之句,大率詞意多奇怪類此。世所傳者百餘篇,人多誦之。” 《楊文公談苑》是黃鑒記錄楊億談話的專著,原書不傳,今有李裕民輯本。《說郛》卷二一有宋庠序,知所載為楊億晚年,即大中祥符末至天禧初所談,記錄不晚於真宗末年。上述二事,一為拜見丁謂於丁任饒州通判時,在他淳化三年992)登進士第後不久,還是太宗時期,呂以李德裕預言他的前途。丁在真宗初告知楊億,楊談話時丁方為相,楊死後二年丁方貶竄南方,為楊不及見,而呂告丁似李德裕,其實包括為相與貶死兩層含意,其神奇如此。張洎934-997),《宋史》卷二六七有傳,從南唐歸宋,卒於太宗末,呂之造謁,更在其前。當時還引到《宋史·陳摶傳》載:“關西逸人呂洞賓,有劍術,百餘歲而童顏。”“世以為神仙,皆數來摶齋中,人咸異之。”《宋史》成書雖晚,但所據多為宋國史,陳摶卒於端拱元年988),為時更早。那時我推測“呂巖仙事疑為真宗時道士托名”,似過分小心瞭一些。