觀點｜大道歸於自心——我看​老子​的道德觀

大道歸於自心——我看老子的道德觀

文/李仲愚

老子之學，因其玄奧，使得上千註傢的闡釋，呈現出“遠近高低各不同”的局面。本文願用“以經解經”的辦法對老子之學，作出自己的理解。

一、道的本體

老子本人，既被道傢學派奉為祖師，那麼，道的本體究竟是什麼呢？

一)心行滅處，言語道斷，理智、語言無法理解和說明其實體

道體隨緣不變，不變隨緣。所以或指自然，而顯現宇宙本體；或示人生準則，展示萬事萬物發生、發展、轉化等規則，具有寂然不動，感而遂通的本性。

我們看《道德經》：“道可道，非常道，名可名，非常名……此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”第一章)；“視之不見名曰‘夷’，聽之不聞名曰‘希’，搏之不得名曰‘微’，此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂惚恍，迎之不見其首，隨之不見其後”十四章)；加上諸如“道者萬物之奧”，“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”，“道尚無名”，“道隱無名”等，從各方面都說明，道體不可以感官和理智測度。