​王安石​變法為何拒絕“媚民”

王安石變法為何拒絕“媚民”

作者：肖永奎

解放日報

北宋中期，士大夫群體中逐漸興起瞭一股改革的呼聲。其中，王安石不僅受到當時士大夫集團的推崇，而且也因為自己的“經術以致用”觀念，獲得瞭宋神宗的信任。

近代以來，王安石所推行的青苗、市易、均輸等制度，因積極運用市場的方式，而被認為極具現代性。但坦率地講，將其變法簡單看成“管商之術”，或以現代經學理論去“格義”，都具有片面性。因為這都回避瞭王安石改革背後有著深厚的儒傢經學傳統支撐。

與司馬光等人相比，王安石提出瞭一個更具創新性的改革方案。他將當時存在於商業中的理財術主動納入國傢體制的轉型中，要求政府學習商人的“長袖善舞”。而這一方式，向來被儒傢治理傳統所排斥，如歷史上對桑弘羊的評價。而王安石將其拉到儒傢的傳統中，並通過闡釋《周禮》，使其成瞭周公之法。他要用這種方式建構儒傢的均平政治。青苗、均輸、市易等法打擊大富商對國傢經濟秩序的破壞，努力解決谷賤傷農、谷貴亦傷農的局面；方田均稅法致力於稅賦在各個階層的均平，實際上打擊瞭富農；農田水利法直接鼓勵農業的生產；免役法本於去害農之募役，求役法之公平。總的來看，這個改革隻是打擊瞭大富商，並沒有針對商業。