且論​董其昌​及文化復興

以一個人的視野來看，是非功過真正轉頭即空，但以一個民族的視野來看，是非功過卻有著永恒的一面。戚繼光與人論道，說：“鞠躬盡瘁，夕死無憾，此即長生之術！”正因為念頭通達，他才能於復雜的政治漩渦之中，建立起戚傢軍，為蕩平倭寇作出瞭最大的貢獻。想想嶽飛何嘗不是如此，十二道金牌背後的殘酷，他怎麼可能不有所洞察，但也隻是慷慨赴死而已。後人批評戚繼光賄賂奸臣，嶽飛愚忠誤國，皆是從一個人的視野來計較得失去，而非從民族，乃至文化層面去認真體會事件本身的價值和意義。

同樣的悲劇也發生在董其昌身上。他是明代後期的大學者，大詩人，大畫傢，曾經為皇太子授課，曾經為朝廷大員，但是生活在明朝後期那個時代，聖人王陽明都沒有什麼辦法力挽狂瀾，他能以書畫聞名後世，已經算是適得其所瞭。有朋友問我董其昌其人其事，談及野史中董其昌老年欺凌幼女事件，頗不以為然，以為太多藝術傢多名不副實，不足以為後人效仿的典范。當代的藝術傢確實不足以去判斷虛實，但董其昌卻值得後世文人尊重。即使有一些人刻意往他身上潑污水，試圖幹擾我們復興傳統文化的努力，這一點卻依然要毋庸置疑。我們相信董其昌，並不是出於一種“先賢不能質疑、重新審視”的霸道認識，而是要樹立一種科學的文化信仰觀，以事實為依據，透過表象看本質的能力。唯其如此，我們才有能力去承擔起文化復興的重擔。