毛澤東用一首詩批評郭沫若，批評得對嗎？
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郭沫若是我國現代的著名學者，他早年留學日本，後棄醫從文，建國後成為中國科技大學的校長。毛澤東與郭沫若多有詩詞唱和，而其中比較耐人尋味的是他們關於《三打白骨精》的詩作。
1961年10月，郭沫若第一次觀看瞭浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》後，寫下瞭《七律·看<孫悟空三打白骨精>》：
那麼，郭沫若的詩真的偏激嗎？且看他的詩句“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。”說的是唐僧不分善惡，氣走瞭一心保護他的孫悟空，但是“千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。”是說當唐僧遭遇千刀萬剮的厄運時，幸虧孫悟空及時相救，最後一句詩也說“教育及時堪贊賞”，並未標明作者要將唐僧千刀萬剮的意思。
然而郭沫若受到毛澤東的和詩時卻並沒有辯解，反而再作一首表示虛心接受主席的批評，認真悔改：
1961年10月，郭沫若第一次觀看瞭浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》後，寫下瞭《七律·看<孫悟空三打白骨精>》：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。
教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
這首詩以唐僧為主題，抒發瞭作者觀劇後的情感，對唐僧“人妖不分”感到氣憤。不久，這首詩傳到毛主席面前，毛主席略一沉吟，和詩一首：
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。
金猴奮起千釣棒，王宇澄清萬裡埃。
今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來。
在這首《七律·和郭沫若同志》中，毛澤東認為郭沫若太為偏激，唐僧還是可以被教育的，要“千刀萬剮”的做法太極端。那麼，郭沫若的詩真的偏激嗎？且看他的詩句“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。”說的是唐僧不分善惡，氣走瞭一心保護他的孫悟空，但是“千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。”是說當唐僧遭遇千刀萬剮的厄運時，幸虧孫悟空及時相救，最後一句詩也說“教育及時堪贊賞”，並未標明作者要將唐僧千刀萬剮的意思。然而郭沫若受到毛澤東的和詩時卻並沒有辯解，反而再作一首表示虛心接受主席的批評，認真悔改：賴有睛空霹靂雷，不教白骨聚成堆。
