昆曲如日中天的年代：​顧炎武​何以疏遠昆曲

顧炎武一六一三年－一六八二年)，原名絳，字忠清。明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。因故居旁有亭林湖，學者尊之為亭林先生。南直隸清改江南省)蘇州府昆山縣今江蘇蘇州昆山)人，明末清初著名的思想傢、經學傢、史地學傢和音韻學傢，與黃宗羲、王夫之並稱明末清初“三大儒”。

顧炎武像清代葉衍蘭繪取自《清代學者像傳》

偉大的愛國主義思想傢顧炎武先生在世時，正是昆曲如日中天的年代。照理，高層文人應對高雅藝術發生興趣才合情理，尤其對於本鄉本土的藝術更應如此。但事實上顧炎武比較疏遠昆曲，表現在行動上始終沒有參與昆曲活動，寫作上始終沒有涉及昆曲評介，難道他真的無興趣於昆曲？這讓人百思不得其解。通過對顧炎武坎坷身世的回眸，發現似乎有許多可以體諒的原因：

高雅的昆曲興趣可以由傢庭從小培養。如果在牙牙學語時就開始接受昆曲音調的灌輸，那麼自然會產生潛移默化的影響。如昆山名門顧夢圭一傢在其父親的影響下，多位子女長大後都成瞭昆曲大傢。而顧炎武偏偏缺少這方面的培養。雖然他出生於官宦傢庭，但生父和嗣母都不愛昆曲，所以顧炎武從小沒有得到聽曲熏陶的機會，因此就沒有這方面的遺傳因子瞭。