鹿野：一個關於​郭沫若​的謠言——淺談中國古史分期問題

【摘要：毛澤東明確肯定郭沫若的戰國封建論是在文革時期1973年。這種“肯定”，其實是在批判郭沫若前提下的“肯定”，即所謂“一批二保”。也正是這個談話發佈之後，郭沫若受到瞭很多批判。所以，因為毛澤東支持戰國封建論，歷史教科書才采用戰國封建論的說法是不可靠的。中國學界中流行的“郭沫若善於拍馬屁受到毛澤東賞識，歷史教科書才采用戰國封建論”雲雲更是無稽之談。】

古史分期問題是毛澤東時代史學界“五朵金花”的中心問題，即中國古代社會的性質問題，主要講述的是中國究竟什麼時候從奴隸社會演化到封建社會。這一問題在當時主要有“三論五說”幾種觀點，所謂三論是指西周封建論、戰國封建論、魏晉封建論這三種影響最大的觀點，所謂五說指的是春秋封建說、秦統一封建說、西漢封建說、東漢封建說、東晉封建說這五種影響較小的觀點。西周封建論主張中國封建社會從西周開始，代表人物有范文瀾、翦伯贊、呂振羽等，這在毛澤東時代的中國學界長期是主流。戰國封建論認為春秋戰國之交，奴隸制轉變為封建制，代表人物有郭沫若、白壽彝等。魏晉封建論認為漢末魏晉封建生產關系得以確立，代表人物有尚鉞、何茲全等。李亞農、唐蘭的春秋封建說、金景芳的秦統一封建說和侯外廬的西漢封建說比較接近戰國封建論，周谷城的東漢封建說和梁作幹的東晉封建說則比較接近魏晉封建論。