​梁啟超​的宗教觀

梁啟超談佛教研究有兩種路徑：一為“哲學的研究”；一為“信仰的研究”。就“哲學的研究”而言，梁啟超對宗教的考察，不僅涉及宗教與哲學之關系，而且涉及宗教與科學之關系，甚至在比較宗教學的視域中對不同宗教作出瞭價值判斷。深入到個人信仰層面，梁啟超表現出瞭“由儒入佛”的致思傾向。

一、宗教與哲學

“凡宗教皆以起信為基者也。”這是梁啟超對宗教的一般看法。他的宗教觀強調的是“信仰”之維，並宣稱自己信仰的不是所謂“教會的宗教”。要而言之，“是要把一類‘非信仰’的淘汰出去瞭，赤裸裸的來研究信仰的本質”。根據他的見解，宗教是神聖的，是對人類社會有益而且必要的，人類之所以進化，宗教功不可沒。

宗教與哲學之關系是哲學史上長期爭論不休的話題，梁啟超認為“哲學是從智的方面，研究宇宙最高原理及人類精神作用，求出個至善的道德標準”，而“宗教是從情的意的兩方面，給人類一個‘超世界’的信仰”。以“智”和“情、意”作為哲學與宗教的分殊。梁啟超不止一次地表達“唯心哲學殆近於宗教”。在他看來，哲學可分為唯物、唯心兩派，“唯物派隻能造出學問”“唯心派亦能造出人物”。由此，他認為“心學”“王學”)乃是宗教之最上乘也。梁啟超認為中國佛教內涵哲學因子，中國人不是作為宗教而是作為哲學接受佛教的。