程水金：何為“天籟”？​莊子​對生命本質的思考

近年以來，受西學東漸的時代大潮之沖擊，中國傳統的一切學說，無不遭受西方學術思想的洗禮。尤其20世紀中後期，此風愈演愈烈。而無論是研究中國哲學，抑或研究中國文學，皆不能不讀《莊子》。於是，近世以來，莊子文學與莊子哲學之研究，“客觀”與“主觀”，“唯物”與“唯心”，“辯證法”與“形而上學”，以及“現實主義”與“浪漫主義”雲雲，不一而足。一部《莊子》，被肢解得面目全非尚在其次，更為重要的是，滋生瞭幾代中國人浮躁淺薄、曲學阿世、希旨用世的惡劣學風。古人失望於今人，今人愧怍於後人者，莫此其甚也！不過，近年來，風氣似乎有所轉變，學人已經逐漸意識到，在以知識論為背景的西方思想體系的牢籠之下研治國學，終有隔靴搔癢，不著是處之感，尤其是莊子研究，有過之而無不及。

南昌大學國學院院長程水金教授

“天籟”，是莊子《齊物論》中與“人籟”、“地籟”相對而立的概念。然而，自郭象、成玄英以至於當代註莊論莊者，對於“三籟”之關系及其比喻意義，歧解紛呈，而得其正詁者寥寥。本文擬就莊子“天籟”的比喻意涵及其相關的哲學問題，略作探討，以就正於方傢。