讓古代書法界為之癲狂：東漢​張芝​“一筆書”

張

芝

張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年約公元192年)，字伯英。漢族，瓜州縣今屬甘肅酒泉市)人。東漢書法傢。涼州三明之一大司農張奐之子。出身官宦傢庭。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有“草聖”之稱。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

人

物

經歷

張芝自小勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道征不就，時人尊稱自為“張有道”。善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任於造化”；稱他“學崔瑗)、杜操)之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書傢韋誕稱他為“草聖”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘繇)、張芝)兩傢，認為其餘不足觀。韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。羊欣雲：“張芝、皇象、鐘繇、索靖，時號“書聖”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣”。 “書聖”王羲之最推崇的前輩書傢有兩個：一個是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令餘耽之若此，未必謝之。”見孫過庭《書譜》)“耽”，是沉迷，特別愛好的意思。連王羲之都自嘆弗如，可見張芝對書法的熱愛程度。