​趙孟頫​自認力追不及的一人，其作品筆筆皆有古法

縱觀書法史，緣於對宋人“尚意”書風的“反撥”，元代書壇重現復古尊法趨勢，鮮於樞和趙孟頫一樣，成為“元初回歸傳統的古典主義書法潮流的先導者”黃惇語)。

據《鮮於府君墓志銘》記載，鮮於傢族累世均為讀書之人，鮮於樞幼時從祖母墨跡中得到沾溉，後又向金代書傢張天賜請教。元人劉致述其書學經歷：“鮮於困學鮮於樞號“困學山民”)之書，始學奧敦周卿竹軒，後學姚魯公雪齋，為湖南憲司經歷，見李北海《嶽麓寺碑》，乃有所得。至江浙與承旨趙公子昂遊處，其書乃大進，以之名世，行草第一。”在與時彥請益與交流的同時，鮮於樞又直逼唐宋，上溯魏晉，“刻意學古書，池水欲盡黑”趙孟頫詩)。他藏有名帖多種，特別是對顏真卿《祭侄稿》更為寶愛，稱為“天下行書第二，吾傢法書第一”。《石渠寶笈》、《大觀錄》等書著錄瞭他臨摹王羲之《十七帖》、王獻之《群鵝帖》、顏真卿《鹿脯帖》和懷素《自敘帖》等多種墨跡。許多法帖還有他的精彩題跋，如“書傢之有鐘王，猶儒傢之有周孔，今之學者出口推雲‘二王’，而不言鐘，猶稱孔子、孟子，而不言周公也”。據明豐坊《書訣》載，鮮於樞小楷即取法鐘繇。同時，他還善於師法自然，據記載，他“早歲學書，愧未能若古人，偶適野見二人挽車行淖泥中，遂悟筆法……”這與張旭觀劍舞、黃庭堅見蕩槳悟出筆法同出一理。